Le coût caché de l’amour moderne : Critique du film Materialists (2025)

Avec Materialists, Celine Song poursuit l’exploration entamée avec Past Lives : comment aimer aujourd’hui, à l’heure où le choix du partenaire se négocie, s’optimise, se monétise ? Sous ses allures de comédie romantique new-yorkaise, Materialists scrute la dynamique des relations modernes, où l’idéal amoureux se perd dans le brouhaha des intérêts personnels.

Materialists : Le coût caché de l’amour moderne

Le scénario met en scène Lucy (Dakota Johnson), une entremetteuse haut de gamme qui navigue entre Harry, financier à succès, et John, son ex-acteur revenu comme un écho du passé. Ce triangle amoureux n’est pas qu’un simple ressort narratif : il devient le miroir d’une société obsédée par l’idée de maximiser ses gains, même en amour.

Lucy tire profit du désir de ses clients : trouver « mieux », toujours mieux. Mais elle s’y brûle elle-même. L’alchimie qu’elle orchestre pour les autres se retourne contre elle, révélant une solitude voilée derrière sa posture de marieuse professionnelle.

Des relations calculées… et un amour qu’on ne contrôle pas

Materialists interroge ainsi la mécanique de la relation moderne : sommes-nous capables d’aimer sans faire nos comptes ? Peut-on encore céder à l’imprévu quand tout nous pousse à comparer ? À travers ses dialogues ciselés et ses intérieurs feutrés, Celine Song révèle la tension entre sécurité matérielle et liberté émotionnelle.

Au fond, ce triangle amoureux n’est qu’un prétexte : le vrai sujet est la peur d’aimer sans garantie. Lucy, Harry, John : trois pôles aimantés par le fantasme du partenaire parfait — qui se trouve pourtant souvent tout près, là où le calcul échoue.

Un film qui rappelle Socrate et Diotime

En filigrane, Materialists évoque la sagesse antique. Comme Diotime l’expliquait à Socrate, l’amour véritable n’est pas possession, mais mouvement vers quelque chose de plus grand, de plus simple : une vérité sans compromis, sans contrats ni conditions suspensives.

Celine Song signe ainsi un film à la fois caustique et mélancolique : une critique acide de la relation transactionnelle, doublée d’un appel discret à un amour plus pur, plus immédiat.

Conclusion critique :
Materialists est un manifeste masqué : sous ses faux airs de comédie romantique, il révèle notre vertige collectif face à l’amour simple et imprévisible. En sortant de la salle, on se surprend à murmurer : « Et si aimer, c’était justement tout risquer ? »

ZOLA NTONDO 

Coach de vie / Expert en relations interpersonnelles

www.seduiresansforcer.com

Infidélité et relations toxiques dans « Dis-moi juste que tu m’aimes« 

Sorti en 2025, « Dis-moi juste que tu m’aimes », réalisé par Anne Le Ny, aborde avec finesse les thématiques de l’infidélité et des relations toxiques au sein du couple.

Le film met en lumière les fragilités conjugales et les conséquences psychologiques d’un adultère, en explorant les dynamiques complexes entre amour, trahison et manipulation.

Un couple fragilisé par le retour du passé

Julien (Omar Sy) et Marie (Élodie Bouchez) vivent une relation stable en apparence, rythmée par la routine quotidienne.

Mais tout bascule lorsque Anaëlle (Vanessa Paradis), le premier amour de Julien, refait surface.

Ce retour inattendu agit comme un détonateur, réveillant chez Marie des insécurités profondes.

Cette peur de perdre son mari la pousse à chercher du réconfort ailleurs, amorçant ainsi un engrenage aux conséquences dévastatrices.

L’adultère : symptôme d’un mal plus profond

Plutôt que de présenter l’infidélité comme une simple trahison, le film la dépeint comme le symptôme de tensions latentes au sein du couple.

La jalousie et la peur de l’abandon conduisent Marie dans les bras de Thomas (José Garcia), son supérieur hiérarchique.

Ce dernier profite de la vulnérabilité de Marie pour la manipuler, transformant cette liaison en une relation toxique marquée par l’emprise psychologique et la domination.

Lire également : Femmes blanches et hommes exotiques : Les nouvelles exploratrices, un jeu de pouvoir inversé, épanouissement de l’une au coût de la misère de l’autre ?

La manipulation au cœur du récit

Le film met en avant les dangers des relations asymétriques, où l’un des partenaires exploite les failles de l’autre à son avantage.

Thomas incarne ce type de personnage manipulateur, jouant sur la fragilité émotionnelle de Marie pour la piéger dans une relation nocive.

À travers ce personnage, « Dis-moi juste que tu m’aimes » illustre comment une infidélité motivée par le désir de validation peut mener à une situation destructrice.

Un film qui questionne la nature du couple

Plus qu’un simple drame romantique, « Dis-moi juste que tu m’aimes » interroge sur les fondements du couple : la confiance, la communication et la capacité à surmonter les doutes.

Il met en évidence comment l’ombre du passé et les insécurités personnelles peuvent fragiliser une relation, ouvrant la porte à des comportements autodestructeurs.

Conclusion

En explorant les mécanismes de l’infidélité et des relations toxiques, « Dis-moi juste que tu m’aimes » propose une réflexion nuancée sur la complexité des sentiments humains.

Le film rappelle que l’infidélité n’est pas qu’un acte de trahison, mais souvent le résultat de failles profondes, exploitées parfois par des individus aux intentions malveillantes.

Une œuvre poignante qui pousse à la réflexion sur la nature des relations amoureuses et les conséquences des choix que l’on fait.

ZOLA NTONDO 

Coach de vie / Expert en relations interpersonnelles

www.seduiresansforcer.com

42 % des hommes simulent au lit : mesdames, vous pensiez avoir le monopole ?

Quand on évoque la simulation au lit, l’image quasi automatique qui vient à l’esprit est celle d’une femme feignant l’extase pour ménager les sentiments de son partenaire.

Mais chers lecteurs, brisons un mythe : les hommes ne sont pas en reste !

Une étude de l’IFOP révèle que 42 % d’entre eux ont déjà simulé un orgasme.

Eh oui, mesdames, il va falloir partager votre titre de « meilleures actrices de la chambre à coucher ».

Alors, pourquoi les hommes se prêtent-ils à ce jeu d’acteur ?

Et quelles répercussions cela peut-il avoir dans l’intimité ? Décryptage d’un tabou encore trop souvent ignoré.

Quand les hommes s’improvisent acteurs

Contrairement à ce qu’on pourrait penser, les hommes sont tout à fait capables de jouer la comédie sous les draps.

Exagérer des soupirs, accélérer des mouvements, ou afficher un regard « transporté » : ces messieurs savent se montrer convaincants.

Pourtant, leur performance reste dans l’ombre. Pourquoi ?

Parce que, bien souvent, on associe l’orgasme masculin à une preuve « visible ». Mais ce n’est qu’une illusion : 42 % des hommes, c’est près d’un sur deux, qui ont déjà osé faire semblant.

Pourquoi ces messieurs simulent-ils ?

Le jeu d’acteur masculin repose souvent sur les mêmes motivations que celui des femmes : préserver l’harmonie du couple ou simplement écourter un moment qui ne les satisfait pas.

Voici les raisons principales :

Écourter le rapport

Fatigue, stress, baisse de désir… Parfois, ils ne sont tout simplement pas dans l’instant. Simuler devient alors une manière d’éviter de prolonger un moment où leur cœur (et leur corps) ne sont pas vraiment à la fête.

Protéger l’ego de leur partenaire

Comme leurs homologues féminines, les hommes peuvent avoir peur de blesser leur partenaire. Faire semblant d’atteindre l’extase devient une stratégie pour éviter de semer le doute ou la frustration.

Faire face à la pression de performance

« Un homme, un vrai, est toujours prêt. » Ce stéréotype est tenace et pèse lourd sur les épaules masculines. Simuler leur permet de maintenir cette façade, même lorsque le plaisir n’est pas au rendez-vous.

Éviter les discussions inconfortables

Parler de ses ressentis, surtout lorsqu’ils ne sont pas au beau fixe, n’est pas chose aisée. Alors, pour éviter un échange potentiellement délicat, certains hommes préfèrent feindre.

Lire également : Plus de partenaire moins de sexe

 

Les conséquences d’une intimité feinte

Sur le moment, simuler peut sembler être une solution de facilité. Mais à long terme, cela peut peser lourd sur la relation :

• Un déficit de communication : Faire semblant empêche de discuter des véritables besoins et envies.
• Une relation faussée : En simulant, on prive l’autre de l’opportunité de mieux comprendre et combler les attentes.
• Un cercle vicieux : Plus la simulation devient fréquente, plus il est difficile de s’en débarrasser sans briser l’équilibre du couple.

Comment jouer franc-jeu ?

Le secret d’une intimité épanouie tient en un mot : l’authenticité. Voici quelques pistes pour sortir de la simulation :

• Dépoussiérer les stéréotypes : Homme ou femme, personne n’est obligé de « performer » pour prouver quoi que ce soit.
• Communiquer ouvertement : Aborder les envies et attentes en dehors de la chambre à coucher permet de créer une intimité plus sincère.
• Accepter l’imperfection : Le vrai plaisir se trouve dans l’authenticité, même lorsque tout n’est pas « parfait ».

Conclusion : jouons la carte de la vérité

La découverte de ces 42 % devrait rappeler à chacun que la sexualité est un terrain où les pressions et les tabous n’épargnent personne, quel que soit le genre.

Mais au lieu de se perdre dans des illusions bien jouées, pourquoi ne pas miser sur une intimité plus vraie et décomplexée ?

Mesdames, vous n’êtes plus seules sur la scène de la simulation, et messieurs, n’ayez pas peur d’être sincères.

Après tout, un orgasme authentique (ou même son absence assumée) vaut bien plus qu’une performance digne d’un Oscar.

Alors, prêts à tirer le rideau sur la comédie ?

Plus de partenaires, moins de sexe :

Les nouveaux paradoxes de la sexualité en France

La sexualité en France a bien changé.

Une étude récente de l’Inserm et de l’ANRS révèle une évolution surprenante : les Français déclarent avoir de plus en plus de partenaires sexuels au cours de leur vie, mais leurs rapports sont de moins en moins fréquents.

Ce paradoxe soulève des questions sur les nouvelles dynamiques de la sexualité au 21ᵉ siècle.

Une multiplication des partenaires sexuels

Les chiffres sont sans équivoque : entre 1992 et 2023, le nombre de partenaires sexuels a significativement augmenté en France.

• Chez les femmes : de 3,4 partenaires en moyenne en 1992 à 7,9 en 2023.
• Chez les hommes : de 11,2 partenaires en moyenne en 1992 à 16,4 aujourd’hui.

Ce phénomène s’explique par plusieurs facteurs :

• La libération des mœurs : la sexualité est devenue moins taboue.
• Les technologies numériques : l’essor des applications de rencontre a facilité les interactions.
• Les changements de normes sociales : une plus grande acceptation des sexualités plurielles et fluides.

Cependant, cette augmentation est marquée par une différence de perception entre les genres. Nathalie Bajos, sociologue et coauteure de l’étude, note que « les hommes comptent tous leurs partenaires, tandis que les femmes ne citent que ceux qui comptent vraiment ».

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Moins de rapports sexuels : une tendance générale

En parallèle de l’augmentation des partenaires, une baisse significative de la fréquence des rapports sexuels a été observée.

• Chez les femmes : 8,1 rapports mensuels en 1992, contre seulement 6 en 2023.
• Chez les hommes : 9 rapports en 1992, contre 6,6 aujourd’hui.

Cette baisse pourrait refléter :

1. Une redéfinition des pratiques sexuelles : La pénétration vaginale, pratique centrale jusqu’à récemment, recule au profit d’autres formes de sexualité.
2. Un impact des rythmes de vie modernes : Stress, surmenage et hyperconnexion limitent les moments d’intimité.
3. Un changement des priorités relationnelles : Le plaisir et l’intimité émotionnelle prennent davantage de place.

La sexualité contemporaine : des mutations profondes

L’étude met en évidence une transformation des attentes et des comportements.

Les pratiques sexuelles deviennent plus variées et inclusives.

Ces changements reflètent également une meilleure sensibilisation aux multiples dimensions de la sexualité : plaisir, consentement, et exploration personnelle.

Par ailleurs, la baisse des rapports sexuels pourrait aussi être un symptôme d’une société hyperconnectée, où les interactions virtuelles remplacent parfois les connexions physiques.

Pourquoi ces tendances interpellent

Ces évolutions soulèvent des questions importantes :

• La sexualité devient-elle un espace plus diversifié, mais moins fréquent ?
• Les relations modernes privilégient-elles la qualité au détriment de la quantité ?
• Comment la technologie et les normes sociales influencent-elles nos comportements intimes ?

Conclusion : vers une redéfinition de l’intimité

Loin d’être en déclin, la sexualité des Français évolue.

Cette étude révèle un changement de paradigme : une diversité accrue des partenaires et des pratiques, mais une redéfinition des priorités dans les relations.

Ces tendances invitent à repenser la place de la sexualité dans nos vies modernes, à l’heure où la connexion émotionnelle, le bien-être et le respect mutuel semblent prendre le pas sur la fréquence.

ZOLA NTONDO 

Coach de vie / Expert en relations interpersonnelles

Femmes blanches et hommes exotiques :

Les nouvelles exploratrices, un jeu de pouvoir inversé, épanouissement de l’une au coût de la misère de l’autre ?

La question du tourisme sexuel féminin, longtemps occultée, s’impose désormais en miroir de transformations profondes dans les relations hommes-femmes.

Un nombre croissant de femmes occidentales, souvent d’âge mûr, choisissent d’échapper à leur quotidien en se rendant vers des destinations exotiques.

Là-bas, elles trouvent, l’espace d’un instant suspendu, une échappatoire dans des liaisons éphémères avec des hommes locaux, que beaucoup qualifient de simples échanges sans lendemain.

Mais ce phénomène, sous ses allures de quête insouciante, révèle une problématique beaucoup plus vaste et dérangeante : une solitude insidieuse, née d’un monde en perpétuel bouleversement, et une quête de réconfort qui, paradoxalement, finit par rétablir une domination que ces femmes ont pourtant souhaité renverser.

La désintégration des normes et la solitude émergente

L’individualisation qui caractérise le monde occidental moderne confère aux femmes une liberté naguère impensable.

En s’affranchissant de normes strictes en matière de mariage, de fidélité, et d’engagement, elles ont ouvert la voie à des relations autonomes, non-assujetties aux conventions d’antan.

Mais cette autonomie, aussi précieuse qu’elle soit, engendre également un sentiment de flottement.

Là où les codes moraux, bien que contraignants, offraient un socle de stabilité, leur effacement a laissé place à une incertitude dévorante.

Ainsi, cette émancipation conduit à un paradoxe : plus la femme se libère des chaînes patriarcales, plus elle expérimente l’inconstance des relations et, avec elle, une forme de solitude presque inhérente.

La mutation du rôle social et l’isolement croissant

Le changement de paradigme quant aux attentes professionnelles et personnelles des femmes a remodelé, sans nul doute, leur manière d’envisager les relations.

Les impératifs d’indépendance financière et d’accomplissement personnel, autant de jalons nouveaux de l’identité féminine moderne, contribuent à brouiller les repères jadis nécessaires au maintien de l’équilibre social.

La carrière s’impose comme une priorité, repoussant ou redéfinissant les aspirations familiales.

Cependant, cette émancipation, malgré ses vertus évidentes, introduit une déconnexion émotionnelle de plus en plus difficile à surmonter.

La société, démunie d’un cadre capable de concilier ces nouveaux rôles avec les relations stables, ne parvient plus à offrir de repères durables.

LIRE ÉGALEMENT : Déconstruire les stéréotypes de Genre

 

La dissolution des contrats moraux et la redéfinition des relations

Autrefois, un ensemble tacite de normes morales encadrait les engagements amoureux et permettait d’entretenir une cohérence entre les aspirations individuelles et les attentes communes.

Aujourd’hui, dans un monde où chaque relation semble se négocier sur un mode temporaire et contractuel, les femmes qui voyagent vers des contrées exotiques se trouvent en quête d’une connexion, certes libre et réciproque, mais sans les assises d’un contrat moral collectif.

Ce tourisme sexuel se pare alors de multiples visages : tantôt transaction économique, tantôt romance fugace, tantôt soutien émotionnel passager.

Mais sans cadre commun, cette quête est vouée à n’offrir qu’une satisfaction fugace, un baume éphémère pour une solitude pourtant bien ancrée.

La recherche de l’intimité dans un monde globalisé

Ce phénomène du tourisme sexuel féminin peut se comprendre comme une tentative désespérée d’échapper à l’isolement.

Dans des cadres exotiques, ces femmes espèrent trouver le réconfort d’une relation temporaire où elles sont, pour une fois, érigées en objets de désir et d’attention.

Elles accèdent à un sentiment d’importance qui, au quotidien, semble s’étioler sous les exigences d’une vie occidentale effrénée.

Mais dans cette recherche de lien, le paradoxe demeure : en occupant une place de pouvoir économique et culturel, elles reproduisent insidieusement les mêmes rapports de domination qu’elles ont tant cherché à démanteler.

Là où elles espéraient trouver un répit affectif, elles découvrent une scène où se rejouent les jeux de pouvoir, de statut et de possession — celles-là mêmes qui, autrefois, les oppressaient.

Le piège d’une liberté illusoire

Si la société contemporaine offre aux femmes occidentales une liberté presque totale dans leurs choix de vie et de relation, elle les expose également aux conséquences d’une individualisation débridée.

En l’absence de repères communs et de contrats moraux, les liens authentiques se font rares, et la recherche d’intimité stable se heurte à une instabilité chronique.

Ainsi, ce tourisme sexuel féminin illustre la paradoxale condition de l’individu moderne : une quête de sens et de connexion, érigée dans un monde de plus en plus éclaté, où l’affirmation de soi se traduit finalement par une répétition des schémas de domination.

Loin de trouver un nouveau modèle relationnel, ces femmes découvrent, sous des latitudes lointaines, la rémanence des mêmes dynamiques de pouvoir qui, naguère, les emprisonnaient.

ZOLA NTONDO 

Coach de vie / Expert en relations interpersonnelles

Déconstruire les stéréotypes de Genre :

Reconnaître et respecter les fondements naturels

Si les stéréotypes de genre peuvent être déconstruits et réévalués, il est essentiel de ne pas oublier les dimensions de la nature humaine profondément inscrites dans notre biologie et notre évolution. 

Contrairement à l’art contemporain, où l’on peut librement redéfinir les formes et les concepts en fonction des tendances et de l’inspiration, notre condition humaine ne peut être remaniée avec la même liberté. 

Elle est le produit de millions d’années d’évolution, avec des comportements et des dispositions inscrits dans notre héritage biologique. 

Ainsi, bien que la société moderne nous invite à repenser les rôles de genre, ignorer entièrement notre nature humaine risquerait d’être une démarche irréaliste.

La nature humaine et son influence profonde

Nos comportements, qu’ils soient sociaux ou personnels, trouvent leurs racines dans notre biologie et sont façonnés par des millénaires d’évolution. 

Par exemple, des hormones comme la testostérone, associée à des comportements d’affirmation de soi et de compétitivité, ont pu favoriser la survie des premiers groupes humains en facilitant la protection et l’acquisition des ressources. 

Bien que les rôles de genre puissent être redéfinis dans nos sociétés modernes, une approche qui chercherait à effacer complètement ces bases naturelles risquerait d’introduire un déséquilibre. 

La culture et l’éducation nous permettent néanmoins de tempérer et de moduler ces traits plutôt que d’essayer de les nier.

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Différencier nature humaine et normes de Genre

La véritable difficulté réside dans la distinction entre ce qui relève de notre essence biologique et ce qui résulte de constructions sociales. 

Par exemple, bien que le rôle de « nourricière » des femmes ait une assise biologique, il a également été consolidé par des siècles de conditionnements culturels. 

En cherchant à déconstruire les stéréotypes de genre, l’objectif n’est donc pas de nier les différences biologiques, mais plutôt de libérer chaque individu des attentes rigides que la société lui impose.

Un changement progressif et mesuré

Alors que l’art contemporain évolue souvent par ruptures, réinventant formes et significations pour refléter des idées novatrices, les changements dans les comportements humains nécessitent un ajustement plus subtil et graduel.

Contrairement aux expositions d’art où les œuvres peuvent se succéder de manière spectaculaire, les comportements humains, façonnés par des instincts profonds et des mécanismes millénaires, exigent une transformation progressive. 

Déconstruire les stéréotypes de genre dans ce contexte suppose une évolution réfléchie : il s’agit de faire progresser la société vers une compréhension plus nuancée et un respect accru des rôles, sans pour autant bousculer brutalement les comportements établis. 

La société n’est donc pas un musée d’art contemporain où les idées se succèdent de façon imprévisible ; elle évolue par étapes successives, dans un processus où les changements peuvent s’ancrer durablement sans dénaturer notre fondement humain.

Vers des rôles de genre équilibrés et respectueux

La déconstruction des stéréotypes de genre invite à trouver un équilibre entre la reconnaissance de notre nature biologique et la liberté individuelle. 

Si la société peut évoluer et les comportements s’adapter, les fondements de la nature humaine demeurent.

Notre existence ne peut être traitée comme une galerie d’art où chaque élément pourrait être librement redéfini sans conséquence. 

L’évolution sociale doit, par conséquent, progresser en harmonie avec ces fondements biologiques, dans un mouvement qui nous amène à avancer sans renier l’essence de ce que nous sommes.